刑法学

用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。

每一次学习都是为了追求智慧与进步

每一门学科都可以引发人们严肃的思考，启迪人们对真理的向往，每一个人都有学习看似艰深的专业知识的能力

人类的有限性，让我们无法获得对世界的整体性认识。

我们对真理每一个面相的把握如同盲人摸象，任何知识都需要接受必要的怀疑，以摆脱知识的独断与傲慢。

我们的有限性决定了法律所追求的正义是有瑕疵的，但并不代表正义是不存在的

永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

专业人士也必须俯下身段，倾听民众朴素的智慧。

真正的知识一定要走出书斋，要影响每一个愿意思考的心灵。

良法而制、普遍遵守。法律永远要追求共性的良善，去真正满足每个人心灵深处的正义感。

唯此，法律才可能获得普遍的遵守。

学习知识，是为了追寻它背后的智慧。在知识爆炸的今天，每个人都有一定的知识焦虑感。可是我们的生命是有限的，不可能追逐无限的知识。

培养出独立、睿智的思维方式才是我们所追求的

刑罚起源于“天”，也称“神授说”。中国古人将“天”作为万物的起源，君主之权也出自天授，故称“天子”，刑罚权是君主权力的重要体现，自然也来源于天。

统治者不过是代天行罚，刑罚源自“圣人因天讨而作五刑”

刑法的目的主要是为了维护一定的伦理秩序，叫做规范违反说，犯罪违反了伦理规范，行为本身就是错误的，所以要对它进行惩罚。

惩罚犯罪只是为了保护结果意义上的一种法律利益，这叫做法益侵犯说。

法律其实只是一种平衡的艺术，试图在诸多对立观点中，寻找一种折中，但是永远没有最完美的折中，只有一个相对完美的折中

行为正义和结果正义在人类历史上已经争论了数千年

刑法的机能不是一元的，而是二元的。刑法既要实现惩罚犯罪的保护机能，也要恪守保障罪犯人权的保障机能。

历史的教训告诉我们，只有明确的法律才能保障公民的合理预期，而这是自由的关键

刑法和民法的解释方法是不同的。民法是私法，调整的是平等主体间的财产关系和人身关系。

因为当事人双方的法律地位是平等的，当双方出现民事纠纷必须通过法律定纷止争

法律永远是一种平衡的艺术，刑法解释既要考虑主观解释论，又要采纳客观解释论

刑法的解释必须遵循严格解释的方法，只能去探究刑法条文规则的内涵，而不能创造新的规则。解释是司法活动，而非立法行为

举轻以明重，举重以明轻

如果你能让卖方觉得可以信任和放松，他们会告诉你更为重要的信息，比如他们真实的需求。

未来的合理预期，是所有生物存活的基本条件。

法律不可能激进地改变社会现实，唤起人们的道德意识也不是一朝一夕之事。

在很多制度都不健全的情况下，贸然在法律中设立见死不救罪，它又能有多少作为？

道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。

这个世界有太多让人感到寒冷的事情，但如果你能够成为一场光，你就能照亮周边的人，而周边的人被照亮，你自己也能被照亮。

三件不要做的事。

①思想是无限自由的，而行为不是；

②闻道有先后，术业有专攻，不要飘；

③了解自己为什么学习。

不要有知识的优越感，追逐知识只是让我们承认自己的无知

三件坚持做的事

1.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。

2.思想与行动并存，我思并不代表我在，我动方能印证我存

3.从爱抽象的理念转向对具体的人的爱，我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。

法律既是矛也是盾,正确的利用自己手上的工具,让它发挥自己的权益是我们每个人需要掌握的

心存敬畏,弱小不是生存的障碍,傲慢才是